در این روزگار استعمارگران بیشتر از جهل و نادونی بهره میگیرن نه موسیقی از روحیه درهم کوبیده مردم از شکمهای گشنه از کسایی که علیرغم تمام استعدادشون به خاطر وجود خون رنگینتر ها نادیده گرفته شدن بهره برداری میکنن اقای ... چند تا ماشین داری شکمت تا الان گشنه مونده بچت چند دست لباس داره ماشین دولتی چند تا با سوخت مجانی تحت اختیارته شبا چی میخوری رفتی ببینی این مردمی که اخر وقت میان تو بازار ته مونده مغازه ها رو جمع میکنن وجدانا چقدر حقوق و مزایا میگیری .... هر کاری کارشناس خودشو میخواد مثل شما که میدونی قران چند جزء داره یه کار شناس اجتماعی هم میدونه ..../ج

بله،مردم شریف برازجان، روز نیمه شعبانم گذشت و کنسرتی برگذار نشد و داغش بر دل جوونای این شهر موند،
دیدیم چطور مشت محکم حاج آقا مصلح بجای اینکه به دهان استکبار جهانی بخوره، اشتباها به دهان جوونای این شهر عزیز کوفته شد، واقعا متاسفم.....

هنوز مونده تا پیشرفت شهرمون وپیشرفت عقل کله گنده هامون اینا سطحی نگرن

النجات فی الصدق: اولا بقولتان اصل موسیقی مشکلی ندارید آیا این موسیقی که قراره برگزار شود جزء آن اصل هست یاخیر اگر هست که مجوز قانونی دارد. ثانیا رویه دراستان مشکل از مجریان بوده که ما میتوانیم رویه را اصلاح کنیم ببینید سعی کنیم سد را ه چیزی که اصل آن راقبول داریم نشویم که بیشتر شیوع پیدا میکند اما انچه را که شما میفرمایید نمیدانم که مصداقهای شما چیست اما من مصداقهای دارم که بشنوید خودتان مجری اول کنسرت میشوید یک نمونه را میگوییم خود حدیث مجمل بخوان. ...... در شهر ماشین های شخصی مسافر کش و آژانسهای تلفنی ناموس مردم را سوارمیکنند میدزند و..... عده ای ترس از آبرو نم پس نمیدهند و عده ای هم که بنده پیگیر دادخواهی او هستم. شاکی کلی هم کتک خورده دستش شکسته چاقو هم خورده قاصی محترم خودش و خانمش را مقصر کرده منع تعقیب صادر کرده. منهم پیش امام جمعه. دادستان و ریاست محترم دادگستری رفتم فقط رییس دادگستری قول پیگیری داده اند عزیزم اگه بگم دیگران چه گفته اند. اشک که کم خون گریه میکنی. مشکل ما کنسرت نبست بتنهای میتوانم کنسرت مجاز اجرا کنم که مشکل هم نداشته باشد مجریان مشکل دارند نه موسیقی. جوانگرای اصل است. باید باشد ولی نه در دعت و نه در موسیقی. تو را خدا دست از سیاستهای نابجا. جناحی اصول گرای غلط که هشت سال مملکت را ببست سال عقب انداخت و اصلاح طلبی کج بردارید. ثالثا مشکل برگزارکنندگان شغل و کار نیست ابن مشکل دولتهای قبل. حال و آینده است اگر قراره همه مسایل را با این چوب بدانید بقبه که تو این صف نیست باید بخوابند تا بقیه برسند بعد باهم بر
دل سوختن بحال فرهنگ جامعه نباید مادرانه و احساسی باشد. ما (بسیج)بقول امام راحل باید وسط میدان باشیم تا فضیلتهای اتقلاب. باقی بماند. وسط یعنی همه جوانب را ببینیم بیاندیشیم و بموقع عمل کنیم همراه با عقلانیت/ج

معضلاتی که نحوه برخورد با کنسرت بوجود آمده بیشتراز برگزاری کنسرت است
اول تقابل نسل جوان باهم علاقه مندان به کنسرت و مخلفین دو دستگی بین بچه مذهبیها اختلاف نظر در نحوه برخورد با این موضوع و حتی نظر سوم
دوم اختلاف و لجاجت با این موضوع بین مسیولین ارشد شهرستان
استفاده وبهره برداری سیاسی طرفین
سوم سوء استفاده بعضی افراد جهت مطرح کردن خود و حق و باطل جلوه دادن موضوع
پیش بینی عواقب سوء و درگیریهای سیاسی و سوءاستفاده اراذل و اوباش کو ایجاد یک مشکل جدی و زدوخورد فیزیکی
با لج و لجبازی نمیتوان انتقال فرهنگ دینی داد
اگه فرماندار میتواند بدون مشکل اینکار را مدیریت کند اگه اصل کار مشکل ندارد چه اشکالی دارد ما و شما نظارت کنیم اگه مشکل پیدا شده همه باهم فرماندار را برمیداریم
من شنیده ام عده ای آماده اند و می گویند موضوع جالب شده بریم ببینیم چه میشود
من که تجربه و علم. و مطالعه بحرانهای اجتماعی را دارم این اقدام برگزاری یا عدم آن چالشی بزرگ فراروی شهرستان و استان خواهد بود که ممکن شروع بحران دست من و شما باشد ولی ادامه آن از دستتان خارج میشود
دلسوزان نظام مدیران و تصمیم گیران امام جمعه و فرماندار بنشینید و علاج واقعه را قبل از وقوع بکنید نشاط و شادی ویا دفاع از ارزشهای دینی این نیست روش را اصلاح کنید خوب دیدن و درست اندیشیدن و درست عمل کردن مطلوب جامعه دینی مشکل مردم و جوانان و احیاء ارزشهای دینی چیز دیگری است که باید شور و عشق دلسوزان را به آن سمت سوق دهیم. /ج

اولا از مدیر سایت نهایت تشکر رو دارم که نظرات مخالف ها رو هم میذاره ن مثل سایت های خبری دیگه فقط موافق ها رو ساپورت میکنه. ثانیا میخواستم بگم آقای مصلح شما هر چی بیشتر به جوونا گیر بدی جوونا بیشتر از اسلام و دین و... متنفر میشن. خواهشا اگه به فکر اسلامید یه کم شیوتون رو عوض کنید تا بتونید جوونا رو جذب کنید. ممنون...

نظرات دوستان راخوندم متاسفانه برخی ادب را در کامنت هایشان رعایت نکرده اند بزرگواران اگر با اصل برگزاری کنسرت درشهرمان موافقیم و انرا در شاداب شدن جوانان شهرمان موثر میدانیم پس سعی کنیم بابرگزاری ارام وحفظ ارزشهایی که نگرانی عده ای از متدنین شهرمان رادرپی داشته این خواسته انان در غیرمختلط بودن و یامفسده هایی که احتمال انرا میدهند با هوشیاری برطرف نماییم و نشان بدهیم مردمانی روشنفکر و اینده نگر هستیم درضمن حاج اقامصلح از انسان های معتدل و مردمی شهرمان محسوب میشود و احترام ایشان واجب

ببخشید من نظر گذاشتم و نظرم منتشر نشد چراا؟؟؟
در صورتی که بعد نظر من افراد متعددی نظر گذاشتند و شما اون ها رو منتشر کردید
امیدوارم دلیلتون قانع کننده باشه برای پخش نکردن نظرم

باسلام خواستم بگم مگه ما حق شادی نداریم--همه جا کنسرت برگزار میشه هیچ اتفاقی هم نیفتاده_جرا مسعله ب این کوچکی این قدر بزرگ میکنید_من خودم شخصا اهنگ گوش میدم کنسرت هم میرم.روزه میگیرم نماز میخونم و.... ولی این دلیل نمیشه نباید شاد باشم_در ضمن خواستم بگم _وزیر فرهنگ ارشاد اسلامی تایید کرده_اگه ب قول شما فساد بود ک رهبر عزیزمان با این مسعله مخالفت میکرد__خدایا به امید تو

سلام
شاید نظرم با نظرات همه دوستان متفاوت باشد
چند نکته:
1.خیلی ها عدم وجود شادی را در شهر بخاطر مذهبی بودن یا شهر یا اسلامی بودن شهر دونستند
2.بعضی ها خلوت شدن .... را به عنوان تهدیدی برای حاج اقا .......مطرح کرده اند
3.افرادی مجوز داشتن موسیقی را دلیل بر این دانستند/ج

اینجا جمهوری اسلامی ایران است جناب آقای مصلح ، رییس جمهورش یک روحانی انقلابی ورزمنده معتدل است جناب آقای مصلح ، رهبرش فرزانه ای محبوب است جناب آقای مصلح ، حکم رییس جمهورش راولی فقیه امضا نموده است جناب آقای مصلح ، پاشایی یک جوان ایرانی است جناب آقای مصلح ،ما شماراانسانی پخته ومنطقی به حساب می آوردیم جناب آقای مصلح ، می شد اگرانتقادی داشتیدمنطقی تربرخورد بکردید جناب آقای مصلح، فریب افراطیون رانخورید جناب آقای مصلح ، کار شما بایداصلاح باشد جناب آقای مصلح . ازدین نباید استفاده ابزاری بشه جناب آقای مصلح ، باافراد بی غرض ومرض وباانصاف ومنطق مشورت کنید جناب آقای مصلح ، ماشمارادوست داریم جناب آقای مصلح . مبادا به دام افراطیون بی منطق بیفتید جناب آقای مصلح

فقط باید تو سرو پرتاک خودموم بزنیم و بگرییم . ما حق شادی نداریییییم و

آقای و اجرای کنسرت چه ربطی به بودن جرائم دارد !!! ممکن است در یک شهری اجرای کنسرت نباشد ولی بودن جرائم زیاد باشد ! بنابر این هچ ربطی به هم ندارد .

کنسرت برگزار بشه من خودم بچه مذهبی هستم ولی نه مختلط و دارای لهو و لهب باشه.سنتی باشه من خودمم میام.اسلام هم هیچ وقت با شادی مخالفتی نداره......./ج

دلم میسوزد برای فرزندم که به جرم اینکه مادر و پدرش برازجانی هستند و عاشق شهر و دیارشان که با داشتن مدارک عالیه حاضر به ترک وطن نشده اند ، باید آرزوی دیدن یک کنسرت یا دیدن یک فیلم در سینما را به دل داشته باشد .آنهم وقتی که کنسرت مجوز رسمی از فرهنگ و ارشاد دولتی را دارد که زیر نظر مراجع عالیقدر و رهبر عزیزمان است .... و این همان دلیل فرار مغزهایی است که صمیمانه به شهرشان عشق میورزیدند. /ج

بگو یا حسین./ج

... رنج قفس بجای خود، عقاب را پرواز کلاغ بی سروپا پیر میکند.. /ج

سلام حاج اقا مصلح کنسرت کجاش مشکل داره تمام شعرهایی که میخونن مجازه نه غیر مجاز چرا شما میگین حرامه اقای.م.......... میگه حرام نیست مگه شما کنسرت بوشهر دیدن میگین مشکل داره بزار مردم خوش باشن خوشحال باشن اگه هر جوانی از ایران بره کشور خارج یا بره شهر دیگه شما مسئول هستین یعنی مملکت هیچ مشکلی نداره فقط مشکلش کنسرته چرا شما فکر کار برای جوانان نیستین فق میتونین بگین کنسرت برای جوانان مشکل داره باین 3هفته خطبه را اختخاص بدین برای کنسرت چرا فکر کار نیستن چرا فکر شهر نیستین فقط گیر شما این کنسرته والا بس کنین افراطی گری را

جناب حامی برازجان من موافق کنسرت هستم ولی مخالف حرف های شما!
در شهرهای مختلفی کنسرت و کارهای فرهنگی انجام میشه ولی امار جرم و جنایت بالاست. جای دوری نمیرم همین بوشهر که روز بوشهر رو تبدیل به هفته ی بوشهر کردند!! و ان همه ابرو ریزی به بار اوردند که الان امام جمعه اون حوادث رو مثال میزنه و خیال میکنه مردم با فرهنگ برازجان هم مثل اونها این کارها رو انجام میدند از ابتدای سال شاهد سه جنایت هولناک بوده! باید دقت کرد و دید که هزینه ی هنگفتی برای شهر بوشهر در زمینه ی فرهنگ میشه ولی باز شاهد بی فرهنگی زیادی هستیم! فرهنگ باید در خون ادم باشه.

جناب آقای مصلح شما چرا نظر اقلیت را بر اکثریت ترجیح میدهید.؟ لطفا توضیح دهید که چرا اینهمه کنسرت و مراسم شاد در تمام استانها برگزار میشود مشکلی نیست فقط در شهر برازجان نباید برگزار شود؟ چرا بعضیها نمیخواهند بفهمند شرایط جامعه عوض شده؟ مردم سلایق مختلفی دارند. این که نمیشود به خاطر اقلیتی افراطی در مقابل خواست قانونی مردم ایستاد؟ بهتر است امام جمعه محترم به کارهای مهمتر بپردازد. این کارها بر عهده اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی است. به امید روزی که تحجر از این جامعه رخت ببندد.

سنگ اندازان
(اندر حکایت مخالفت با مخالفان اجرای کنسرت در برازجان )
[گل شبدر چه کم از لاله ی قرمز دارد ؟سهراب سپهری ]
همه روزه ،نه تنها در برج میلاد تهران ، بلکه در اقصی نقاط ایران عزیز ، کنسرت های متعددی برگزار می گردد وهیچگونه تعارض وتضادی نیز مانع از اجرای نمی شود . روز شانزدهم اردیبهشت 92 در نورآباد ممسنی کنسرت مجید خراط ها برگزارشد نه دغدغه ای بود ونه لهو ولعبی. روزهای هفدهم وهجدهم اردیبهشت همین امسال، مرتضی پاشایی ، در شیراز کنسرت داشتند ،آب از آب تکان نخورد وبه خوبی وخوشی ،ختم به خیر شد . همین بیستم خرداد توی گناوه ، کنسرت بابک جهانبخش برگزار خواهد شد وهیچ طبل مخالفتی به صدا در نیامد . فاصله بین گناوه تا برازجان فقط 85 کیاومتره ، حال چرا حاشیه سازان ، توی برازجان وجود دارند ودر گناوه اثری ازشان نیست را باید سنگ اندازان داغ تر از آش برازجان جواب دهند !!! همین گروه بسیار بسیار دلواپس بودند که در نوزدهم آبان ماه 1392 مانع از اجرای کنسرت علی عبدالمالکی شدند به دلیل مضحک ومحکمه نپسند تشابه نام خانوادگی (فامیلی ) خواننده با عبدالمالک ریگی ؛ کنسرتی که مبلغ 60 میلیون تومان از فروش کل بلیط ها به بانیان اجرایی کنسرت خسارت زد .
از دید مقام معظم رهبری : «موسیقی اگر انسان را از یاد خداومعنویت غافل کند وبه ابتذال ،گناه وبیگارگی بکشد، حرام است . » وهمچنین از نظر دکتر بهشتی ،همان که بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران ،یک ملتش نامید : [ آوازه خوانی حرام نیست و هر نوازندگی حرام نیست. آن نوع از آوازه خوانی و آن نوع از نوازندگی که شنونده را یا حاضرانِ در یک مجلس را به گناه می کشاند و اهتمام آنها را به رعایت قوانین پاکی و تقــــوی ضعیف می کند و اراده آنها را برای گناه نکردن و به گناه آلوده نشدن سست می کند و آنها را به شرکت در فساد و گناه تشویق می کند، این نوع موسیقی حرام است. اما اگر آوازه خوانی یا حتی موسیقی ای هست که این اثر را ندارد، حرام نیست.
یک تصمیم، برای تغییر یک سرنوشت کافیست !
آلفرد نوبل ،از جمله افراد معدودی بود که این شانس را داشت تا قبل از مردن ،آگهی وفاتش را بخواند . زمانی که برادرش لودویک فوت شد روزنامه ها اشتباها فکر کردند که نوبل معروف (مخترع دینامیت ) مرده است . آلفرد وقتی صبح روزنامه ها را خواند با دیدن تیتر اول صفحه ی اول ؛ میخکوب شد :« آلفرد نوبل ، دلال مرگ ومخترع مرگ آور ترین سلاح بشری مرد !» آلفرد خیلی ناراحت شد .باخود فکر کرد :آیا خوب است که من را پس از مرگ این گونه بشناسند ؟ سریع وصیت نامه اش را آورد وجمله های بسیاری را خط زد واصلاح کرد . پیشنهاد کرد ثروتش را خرج جایزه ای برای صلح وپیشرفت صلح آمیز بشود . امروز نوبل را نه به نام مخترع دینامیت ، بلکه به نام مبدع جایزه صلح نوبل ،جایزه های فیزیک وشیمی نوبل و... میشناسیم .امروز هویت دیگری دارد ،بنابراین یک تصمیم برای تغییر یک سرنوشت کافیست .کارشناسان فقهی ،مذهبی ،امنیتی ،انتظامی ،همه وهمه رأی بر اجرای کنسرت در برازجان داده اند یک گروه بسیار بسیار دلواپس ، قصدسنگ اندازی در پیش پای لنگ اجرای چنین مراسمی در برازجان دارند . مردم خودشان ، هزینه ی سنگین 40 تا 60 هزار تومان کنسرت را متقبل شده اند بدون اینکه هیچ نظر سویی به بیت المال واموال دولتی معطوف شده باشد .وقتی در سوله ی هلال احمر که همواره منبع درآمد زایی بوده جهت اجرای کنسرت اجاره گرفته شده وصندلی های اجاره ای شماره گذاری شده اند چه نیازی به دخل وتصرف اموال دولتی وبیت المال می باشد ؟ دلواپسی دلواپسان ،بی مورد وبی جاست . دلواپسان سنگ انداز ،در بیانیه ی کزایی خود ،وجود مشکلات عدیده جامعه وجوانان امروز را بهانه ای برای عم اجرای کنسرت مطرح نموده اند ؛ حال چه ارتباطی بین تأمین هزینه ی بلیط مردم برای سرگرمی مفید ومطلوب شان مشکلات عدیده ی جوانان امروز برقرار می کنند خدا داند !!!و با هزینه ی یک بلیط مردم چه مشکلی مرتفع می شود هم الله اعلم !!!وقتی جوانان نجیب برازجان طبق برنامه ای مدون ومنظم از سوی برگزار کنندگان کنسرت ، روی شماره صندلی های شماره گزاری شده ودر ردیف های منظم ، مستقر خواهند شد وبا یک سرچ مقدماتی می توان به نظم کامل موجود در این سالن پی برد دلواپسی دلواپسان سنگ انداز برازجان ، در خصوص ایجاد موجبات گناه وابتذال خطه ی مؤدب ومتین برازجان ، کاملا بیهوده ونابجاست .رواست که ملت شریف برازجلن از این تهمت ویاوه ی ناروا ، ادعای حیثیت نمایند زیرا که به نزاکت ونجابت برازجان وبرازجانی هتک حرکت شده است .
گویی این گروه دلواپس ، قصد تشویش خاطر واغتشاش در اذهان عمومی دارند که این چنین در سنگر نامقدس جنگ روانی وروان پریشی که در جو استان بوشهر ایجاد نموده اند سعی بر بی نزاکت ووقیخ جلوه دادن برازجان وبرازجانی متین وموقر دارند تا بدانجا که از اعمال فشار بر استاندار،فرماندار وائمه ی بزرگوار جمعه نیز فرو گزار نبوده اند .این دلواپسان همان گروه قلیلی هستند که فرماندار پیشین را در براندازی تندیس نصب شده ای غضنفر السلطنه تحریک نمودند وبا نصب پلاکاردهایی ، خواسته خود را خواسته ی بر حق ملت ، جازدند. اجازه دهید فلاش بک بزنیم همان گروه اندکی هستند که حتی مانع از اجرای بزرگداشت هفته ی دفاع مقدس وبیان خاطرات جانبازان معزز جنگ تحمیلی شدند. این گروه قلیل دلواپس از منابر خانه ی خدا نیز استفاده ی سخت افزاری نموده اند وطبل تو خالی کنسرت مخرب را به صدا در آورده اند و روی مخ مردم کار می کنند واحساسات مذهبی شان را در این اعیاد مبارک شعبانیه جریحه دار می کنند .همین گروه دلواپس در پارک لاله ی برازجان مراسم مولودی خوانی ائمه اطهاررا اجرا می کنند وبه چشم خود می بینند که چه حواشی وپایکوبی کریح المنظری در تاریکی پشت درخت های پارک ایجاد کرده اند وپشت پوشش مداحی وتواشیح مدفونش می کنند ، آنهم با صرف هزینه ی بیت المال.
محمد علی جمالزاده درباره ی رنگ عوض کردن افراد چاپلوس می نویسد : [یکی از رفقا حکایت می کرد که در شهر آنها در ایران در منزل حاکم روضه خانی بود . یکی از بزرگان متملق بادمجان دور قاب چین که از هر طرف باد بیاید بادش می دهند ، در آن مجلس وارد شد وبی پروا پشت را به منبر نموده ودر مقابل حاکم زانو زد وبنای چاپلوسی وخوش آمد گویی را گذاشت . حاکم به متانت وادب به او فهمانید کا پشتش به منبر است . ولی او صدا را بلند تر نمود وگفت : منبر وقبله ی ما شما حضرت اشرف هستید . در همان ضمن خبر رسید که حاکم معزول شده است ؛ فورا رو را به طرف منبر برگردانیده و پشت به حاکم کرده گفت : پشت کردن به منبر حضرت سیدالشهدا بدترین معصیتها وبی ادبی هاست . (کشکول جمالی ،ص231) ]
به راستی شایسته است جمعیت 200هزار نفری شهرستانی ؛ فدای تملق وبخل وخباثت گروهی قلیل گردد ؟جمعیت نجیب وقانع به حداقل امکانات موجود ، که برخوردار از هیچ تفرجگاه وتفریحات سالمی نیستند !!!
جناب فرماندارمحترم وامام جمعه ی مکرّم برازجان اجرای یک کنسرت در حوزه ی اختیارات شما با رعایت تدابیر امنیتی ، فوق العاده سهل وامکان پذیر هست مگر اینکه همین گروه اندک دلواپس سنگ انداز ، سعی در اغتشاش وتسنج مراسم داشته باشند وگرنه هیچ عقل سلیمی پس از پرداخت مبلغ 60 هزار توامن بلیط کنسرت ،با حرکات ورفتار مبتذل، پول خود را حیف ومیل نمی کند . ؛لذا قبل از تعطیل نمودن کنسرت مرتضی پاشایی ،تکلیف مبلغ 40 تا 60 هزار تومان هر یک بلیط کنسرت که مردم پرداخت نموده اند را روشن نموده ودر عودت مبلغ مذکور به مردم اقدام نمایید.
خرداد 93 – براجان - امضاءمحفوظ

سلام عجبا.شگفت زده شدم .در این شهر برازجان انواع ... و انواع ... و انواع جرم و جنایت انجام شده و می شود .بیانیه در کار نبود الان برای برگزاری یک کنسرت موسیقی بیانیه صادر می شود .1 چرا وقتی سارقان مسلح با کلاشینکف وارد منازل مردم شده و اموال مردم و طلا و جواهرات ناموس مردم را در روز روشن به یغما می برند بیانیه ای در کار نبود .2 چرا وقتی بسران مردم مورد ... قرار می گیرد و. دلیل بیش از 80 در صد قتلها .... است بیانیه ای صادر نمی شود 3 چرا وقتی ..... فرزندان مردم را به انواع مواد مخدر صنعتی .کراک وشیشه و هروعین معتاد .. بیانیه ای در کار نبوده 4 چرا وقتی این همه فساد اخلاقی و تجاوز به ناموس مردم صرفا به خاطر فقر انجام می شود بیانیه ای در کار نبود 5 چرا وقتی اقایانی دره های فصلی را در این شهر بر کرده و به فروش مردم می رسانند و می خواستند برای مردم مسکن احداث کنند و بول مردم را نوش جان کرده اند و مسکن احداث نکرده ند بیانیه ای در کار نبود .

حاج اقا ناامیدمان کردی /ب

موسيقى و غنا -

س 1128: ملاک تمييز موسيقى حلال از حرام چيست؟ و آيا موسيقى کلاسيک حلال است؟ بسيار مناسب است که معيار آن را بيان فرماييد.

ج: هر موسيقى که به نظر عرف موسيقى لهوى و مطرب که مناسب با مجالس عيش و نوش است باشد، موسيقى حرام محسوب مى‏شود و فرقى نمى‏کند که موسيقى کلاسيک باشد يا غير کلاسيک. تشخيص موضوع هم موکول به نظر عرفى مکلّف است و اگر موسيقى اين گونه نباشد بخودى خود اشکال ندارد.

س 1129: گوش‌دادن به نوارهايى که توسط سازمان تبليغات اسلامى و يا مؤسسه اسلامى ديگر مجاز اعلام شده‏اند، چه حکمى دارد؟ و استفاده از آلات موسيقى مثل کمان، وِيولون و نَى چه حکمى دارد؟

ج: جواز گوش‌دادن به نوارها منوط به تشخيص خود مکلّف است که اگر تشخيص دهد مشتمل بر غنا و موسيقى لهوى مناسب با مجالس عيش و نوش و خوش‏گذرانى و همچنين مطالب باطل نيست، گوش‌دادن به آن اشکال ندارد بنا بر اين تجويز آن توسط سازمان تبليغات اسلامى و يا هر مؤسسه اسلامى ديگر به تنهايى دليل شرعى براى مباح بودن آن نيست و بکارگيرى آلات موسيقى در موسيقى لهوى مطرب و مناسب با مجالس لهو و گناه جايز نمى‏باشد، ولى استفاده حلال از آنها براى اهداف عقلايى اشکال ندارد و تشخيص مصاديق هم موکول به نظر خود مکلّف است.

س 1130: منظور از موسيقى مطرب ولهوى چيست؟ و راه تشخيص موسيقى مطرب و لهوى از غير آن چيست؟

ج: موسيقى مطرب و لهوى آن است که به سبب ويژگيهايى که دارد انسان را از خداوند متعال و فضائل اخلاقى دور نموده و به سمت بى‏بندوبارى و گناه سوق دهد و مرجع تشخيص موضوع عُرف است.

س 1131: آيا شخصيت نوازنده و محل نواختن و يا غرض و هدف از آن در حکم موسيقى تأثير دارد؟

ج: موسيقى حرام، موسيقى مطرب و لهوى مناسب با مجالس لهو و گناه است و گاهى شخصيت نوازنده يا کلام همراه آهنگ يا مکان و يا ساير شرايط در اينکه موسيقى تحت عنوان موسيقى مطرب و لهوى حرام و يا عنوان حرام ديگر قرار بگيرد مؤثر است مانند اينکه بر اثر آن امور، منجر به ترتّب فساد شود.

س 1132: آيا معيار حرمت موسيقى فقط مطرب و لهوى بودن آن است يا اينکه ميزان تحريک و تهييج آن هم تأثير دارد؟ و اگر باعث حزن و گريه شنونده شود، چه حکمى دارد؟ خواندن و شنيدن غزلهايى که به‌صورت سه ضرب و همراه با موسيقى خوانده مى‏شوند، چه حکمى دارد؟

ج: ملاک آن ملاحظه کيفيت نواختن موسيقى با در نظر گرفتن همه خصوصيات و ويژگيهاى آن است و اينکه از نوع موسيقى مطرب و لهوى مناسب با مجالس لهو و گناه باشد، هر موسيقى که به حسب طبيعت خود از نوع موسيقى لهوى باشد، حرام است اعم از اينکه مهيّج باشد يا خير و موجب ايجاد حزن و اندوه و حالات ديگر در شنونده بشود يا خير و هرگاه غزل‏هايى که همراه با موسيقى خوانده مى شوند به‌صورت غنا و آواز لهوى مناسب مجالس لهو و لعب در آيند، خواندن و شنيدن آنها حرام است.

س 1133: غنا چيست؟ آيا غنا فقط شامل صداى انسان است يا اينکه شامل صداهاى حاصل از آلات موسيقى هم مى‏شود؟

ج: غنا عبارت است از صداى انسان در صورتى که با ترجيع و طرب همراه بوده و مناسب مجالس لهو و گناه باشد که خواندن به اين صورت و گوش‌دادن به آن حرام است.

س 1134: آيا زدن بر ظرفها و ساير وسايلى که جزء آلات موسيقى نيستند، در عروسى‏ها توسط زنان جايز است؟ اگر صدا به بيرون از مجلس برسد و مردان آن را بشنوند چه حکمى دارد؟

ج: جواز اين عمل بستگى به کيفيت نواختن دارد. اگر به شيوه متداول در عروسى‏هاى سنّتى باشد و لهو محسوب نشود و فسادى هم بر آن مترتّب نگردد، اشکال ندارد.

س 1135: دف زدن توسط زنان درعروسى‌ها چه حکمى دارد؟

ج: استفاده از آلات موسيقى براى نواختن موسيقى لهوى و مطرب جايز نيست.

س 1136: آيا گوش‏دادن به غنا در خانه جايز است؟ اگر در فردى تأثير نداشته باشد چه حکمى دارد؟

ج: گوش‌دادن به غنا به‌طور مطلق حرام است، چه در خانه به تنهايى شنيده شود و يا در حضور ديگران و چه در او تأثير بگذارد يا خير.

س 1137: بعضى از جوانان که تازه به سن بلوغ رسيده‏اند از مراجعى تقليد مى‏کنند که فتوا‏ به حرمت موسيقى به‌طور مطلق داده‏اند هرچند از راديو و تلويزيون دولت اسلامى پخش شود، حکم اين مسأله چيست؟ و آيا اگر ولىّ فقيه گوش‌دادن به موسيقى حلال را اجازه داده باشد، آيا تجويز او به خاطر احکام حکومتى براى جواز آن کافى است يا اينکه آنان بايد به فتواى مرجع تقليد خود عمل کنند؟

ج: فتوا‏ به جواز يا عدم جواز گوش‌دادن به موسيقى از احکام حکومتى نيست، بلکه حکم شرعى فقهى است و بر هر مکلّفى واجب است در اعمالش به فتواى مرجع تقليد خود مراجعه کند. ولى موسيقى اگر مناسب با مجالس لهو و گناه نباشد و مفسده‏اى هم بر آن مترتّب نگردد، دليلى بر حرمت آن وجود ندارد.

س 1138: مقصود از موسيقى و غنا چيست؟

ج: غنا يعنى ترجيع صدا به نحوى که مناسب با مجالس لهو باشد که از گناهان بوده و بر خواننده و شنونده حرام است. ولى موسيقى، نواختن آلات آن است که اگر به نحو معمول در مجالس لهو و گناه باشد، هم بر نوازنده و هم بر شنونده حرام است. و اگر به آن نحو نباشد، فى‌نفسه جايز است و اشکال ندارد.

س 1139: من در مکانى کار مى‏کنم که صاحب آن هميشه به نوارهاى غنا گوش مى‏دهد و من هم مجبور به شنيدن آن هستم، آيا اين کار براى من جايز است ياخير؟

ج: اگر نوارها در بردارنده غنا يا موسيقى لهوى مناسب با مجالس لهو و معصيت باشند، گوش‌دادن آن جايز نيست. ولى اگر مجبور به حضور در آن مکان هستيد، رفتن به آنجا و کارکردن در آن براى شما اشکال ندارد ولى واجب است به غنا گوش ندهيد هرچند به گوش شما بخورد و آن را بشنويد.

س 1140: موسيقى که از راديو و تلويزيون جمهورى اسلامى پخش مى‏شود، چه حکمى دارد؟ آيا اين گفته که حضرت امام(قدّس سره) موسيقى را به‌طور مطلق حلال اعلام کرده‏اند، صحيح است؟

ج: نسبت حلال دانستن موسيقى به‌طور مطلق به راحل عظيم الشأن حضرت امام خمينى(قدّس سرّه) کذب و افتراء است. امام(قدّس سرّه) معتقد به حرمت موسيقى مطرب و لهوى مناسب با مجالس لهو و معصيت بودند و نظر ما هم همين است، ولى اختلاف در ديدگاهها از تشخيص موضوع نشأت مى‏گيرد زيرا تشخيص موضوع موکول به نظر خود مکلّف است. گاهى نظر نوازنده با نظر شنونده تفاوت پيدا مى‏کند که در اين صورت موسيقى که به تشخيص مکلّف لهو و مناسب با مجالس گناه است بر او گوش‌دادن به آن حرام مى‏باشد و امّا صداهاى مشکوک محکوم به حليّت هستند و پخش از راديو و تلويزيون به تنهايى دليل شرعى بر مباح و حلال بودن آنها محسوب نمى‏شود.

س 1141: گاهى از راديو و تلويزيون آهنگهايى پخش مى‏شود که به نظر من مناسب با مجالس لهو و فسق هستند، آيا بر من واجب است که از گوش‌دادن به آنها خوددارى نموده و ديگران را هم از آن منع کنم؟

ج: اگر آنها را از نوع موسيقى مطرب و لهوى مناسب با مجالس لهو مى‏دانيد، جايز نيست به آنها گوش دهيد، ولى نهى ديگران از باب نهى از منکر منوط به اين است که احراز نماييد که آنان هم آهنگهاى مزبور را از نوع موسيقى حرام مى‏دانند.

س 1142: گوش‌دادن و توزيع غنا و موسيقى لهوى که محصول کشورهاى غربى است، چه حکمى دارد؟

ج: در عدم جواز گوش‌دادن به موسيقى لهوى مطرب و مناسب با مجالس لهو و باطل، فرقى بين زبانها و کشورهاى محل توليد وجود ندارد. بنا بر اين خريد و فروش و گوش‌دادن و توزيع اين نوارها در صورتى که محتوى غنا يا موسيقى لهوى حرام باشند جايز نيست.

س 1143: خواندن به‌صورت غنا توسط هر يک از مرد يا زن چه از طريق نوار کاست باشد و يا از طريق راديو و چه همراه موسيقى باشد و يا نباشد، چه حکمى دارد؟

ج: غنا حرام است و خواندن به‌صورت غنا و گوش‌دادن به آن جايز نيست اعم از اينکه توسط مرد باشد يا زن و به‌طور مستقيم باشد يا از طريق نوار و همراه با نواختن آلات لهو باشد يا نه.

س 1144: نواختن موسيقى به منظور اهداف و اغراض عقلايى و حلال در مکان مقدّسى مانند مسجد چه حکمى دارد؟

ج: نواختن موسيقى مطرب و لهوى مناسب با مجالس لهو و گناه به‌طور مطلق جايز نيست حتّى اگر در غير مسجد و براى غرض عقلايى حلالى باشد، ولى اجراى سرودهاى انقلابى و مانند آن همراه با نغمه‏هاى موسيقى در مکان مقدس و در مناسبتهايى که آن را اقتضا مى‏کند، اشکال ندارد مشروط بر اينکه با احترام آن مکان منافات نداشته باشد و در مکانهايى مثل مسجد براى نمازگزاران مزاحمت ايجاد نکند.

س 1145: آيا آموختن موسيقى به‌خصوص سنتور جايزاست؟ ترغيب و تشويق ديگران به آن چه حکمى دارد؟

ج: بکارگيرى آلات موسيقى براى نواختن موسيقى غيرلهوى، اگر براى اجراى سرودهاى انقلابى يا دينى و يا براى اجراى برنامه‏هاى فرهنگى مفيد و برنامه‏هاى ديگر با غرض عقلايى مباح باشد، اشکال ندارد به شرط اينکه مستلزم مفاسد ديگرى نباشد و همچنين آموختن و ياد دادن نوازندگى براى امر فوق فى‏نفسه اشکال ندارد. ولى ترويج موسيقى با اهداف عاليه نظام مقدس اسلامى سازگار نيست.

س 1146: گوش‌دادن به صداى زن هنگامى که شعر و غير آن را با آهنگ و ترجيع مى‏خواند اعم از اينکه شنونده، جوان باشد ياخير، مذکر باشد يا مؤنث چه حکمى دارد؟ و اگر آن زن از محارم باشد، حکم آن چيست؟

ج: اگر صداى زن به‌صورت غنا نباشد و گوش‌دادن به صداى او هم به قصد لذت و ريبه نباشد و مفسده‏اى هم بر آن مترتّب نگردد، اشکال ندارد و فرقى بين موارد فوق نيست.

س 1147: آيا موسيقى سنّتى که ميراث ملى ايران مى‏باشد، حرام است يا خير؟

ج: چيزى که از نظر عرف، موسيقى لهوى مناسب با مجالس لهو و معصيت محسوب شود، به‌طور مطلق حرام است و در اين مورد فرقى بين موسيقى ايرانى و غير ايرانى و موسيقى سنتى و غير آن نيست.

س 1148: گاهى از راديوهاى عربى بعضى ازآهنگهاى موسيقى پخش مى‏شود، آيا گوش‌دادن به آنها به خاطر علاقه به شنيدن زبان عربى جايز است؟

ج: گوش‌دادن به موسيقى لهوى متناسب با مجالس لهو و معصيت به‌طور مطلق حرام است و علاقه به شنيدن زبان عربى مجوّز شرعى براى آن محسوب نمى‏شود.

س 1149: آيا تکرار اشعارى که بصورت آواز و بدون موسيقى خوانده مى‏شوند جايز است؟

ج: غنا حرام است هرچند همراه بانواختن آلات موسيقى نباشد و منظور از غنا ترجيع صدا به نحوى است که مناسب با مجالس لهو و فسق باشد، ولى صرف تکرار شعر اشکال ندارد.

س 1150: خريد و فروش آلات موسيقى چه حکمى دارد؟ و حدود استفاده از آنها کدام است؟

ج: خريد و فروش آلات مشترک براى نواختن موسيقى غير لهوى اشکال ندارد.

س 1151: آيا غنا در مثل قرآن و دعا و اذان جايز است؟

ج: غنا صوتى است که با ترجيع و طرب همراه بوده و مناسب با مجالس لهو و گناه باشد که به‌طور مطلق حرام است حتّى اگر در دعا و قرآن و اذان و مرثيه و غيره باشد.

س 1152: امروزه موسيقى براى معالجه بعضى از بيماريهاى روانى مانند افسردگى، اضطراب، مشکلات جنسى و سرد مزاجى زنان بکار مى‏رود، حکم آن چيست؟

ج: اگر احراز شود که نظر پزشک متخصص و امين اين است که معالجه متوقف بر استفاده از موسيقى است، بکارگيرى آن به مقدارى که معالجه بيمار اقتضا مى‏کند اشکال ندارد.

س 1153: گوش‌دادن به غنا اگر باعث تمايل بيشتر انسان به همسرش شود، چه حکمى دارد؟

ج: مجرّد افزايش تمايل به همسر مجوّز شرعى براى گوش‌دادن به غنا محسوب نمى‏شود.

س 1154: اجراى کنسرت توسط زن براى زنان با علم به اينکه گروه نوازندگان نيز زن هستند، چه حکمى دارد؟

ج: اگر اجراى کنسرت به‌صورت ترجيع مطرب(غنا) نباشد و موسيقى هم که نواخته مى‏شود از نوع لهوى حرام نباشد، اين امر فى‏نفسه اشکال ندارد.

س 1155: اگر معيار حرمت موسيقى، لهو بودن و مناسبت آن با مجالس لهو و گناه است، پس آوازها و سرودهايى که باعث ايجاد طرب در بعضى از مردم حتّى کودک غير مميّز مى‏شوند، چه حکمى دارند؟ و آيا گوش‌دادن به نوارهاى مبتذلى که در آنها زنان به‌صورت غنا مى‏خوانند ولى طرب‏آور نيستند جايز است؟ همچنين مسافرينى که سوار اتوبوس‏هاى عمومى که غالباً از اين نوارها استفاده مى‏کنند مى‏شوند، چه تکليفى دارند؟

ج: چنانچه موسيقى يا آوازى که با ترجيع و طرب همراه است از لحاظ کيفيت يا مضمون يا حالت خاص شخص نوازنده يا خواننده در خلال نواختن يا خواندن از نوع غنا يا موسيقى لهوى مناسب با مجالس لهو و معصيت باشد، گوش کردن به آن حرام است حتّى براى کسى که او را به طرب نيندازد و تحريک نکند و اگر در اتوبوس‏ها و ماشين‏هاى ديگر نوار غنا يا موسيقى لهوى پخش شود، مسافرين بايد از گوش‌دادن به آن خوددارى نموده و نهى از منکر کنند.

س 1156: آيا جايز است مردى غناى زن اجنبيه را به قصد لذت بردن از حلال خود گوش کند؟ آيا غناى زن براى شوهر و برعکس جايز است؟ و آيا اين گفته صحيح است که شارع مقدس غنا را به علت ملازمت آن با مجالس لهو و لعب و عدم انفکاک از آن دو حرام کرده و تحريم غنا ناشى از تحريم آن مجالس است؟

ج: گوش‌دادن به غنا که عبارت است از ترجيع صدا به نحوى که طرب‏انگيز و مناسب با مجالس لهو و گناه باشد، مطلقاً حرام است، حتّى غناى زن براى شوهرش و بالعکس و قصد لذت بردن از همسر، استماع غنا را مباح نمى‏کند و حرمت غنا و مانند آن، با تعبّد به شرع ثابت شده و از احکام ثابت فقه شيعه محسوب مى‏شود و دائر مدار ملاکات فرضى و آثار روانى و اجتماعى نمى‏باشد، بلکه تا زمانى که اين عنوان حرام بر آن صدق کند، حکم آن حرمت و وجوب اجتناب به‌طور مطلق است.

س 1157: دانشجويان دانشکده علوم تربيتى بايد در مرحله دروس اختصاصى در درس سرودها و آوازهاى انقلابى شرکت کنند زيرا در آنجا قطعه‏هاى موسيقى را آموخته و به‌طور اجمالى با آنها آشنا مى‌شوند. وسيله اصلى فراگيرى اين درس ارگ است، آموختن اين درس که جزء واحدهاى اجبارى است چه حکمى دارد؟ خريد و استفاده از وسيله مذکور براى ما چه حکمى دارد؟ و به‌خصوص خواهران نسبت به اجراى تمرين در برابر مردها چه وظيفه‏اى دارند؟

ج: استفاده از آلات موسيقى فى‏نفسه براى اجراى سرودهاى انقلابى و برنامه‏هاى دينى و فعاليت‏هاى فرهنگى و تربيتى مفيد، اشکال ندارد و خريد و فروش آلات نوازندگى و ياددادن و فراگيرى آن براى استفاده در امور مذکور اشکال ندارد و خواهران مى‏توانند با رعايت حجاب واجب و ضوابط شرعى در کلاس درس حاضر شوند.

س 1158: بعضى از ترانه‏ها در ظاهر انقلابى هستند و عرف هم آنها را انقلابى مى‏داند ولى نمى‏دانيم که آيا خواننده، قصد خواندن يک ترانه انقلابى را داشته يا يک ترانه طرب‏آور و لهو را، با توجه به اينکه خواننده مسلمان نيست ولى ترانه‏هاى او ملّى و متضمّن جملاتى برضد اشغال و همچنين تحريک مردم به مقاومت است، گوش‌دادن به اين ترانه‏ها چه حکمى دارد؟

ج: اگر کيفيت آنها از نظر شنونده عرفاً، طرب‏آور و لهوى نباشد، گوش‌دادن به آنها اشکال ندارد و قصد و نيّت خواننده و مضمون چيزى که مى‏خواند در اين‌باره تأثيرى ندارد.

س 1159: جوانى بعنوان مربّى و داور بين‏المللىِ بعضى از ورزشها بکار اشتغال دارد. شغل او اقتضا مى‏کند که به بعضى از باشگاههايى وارد شود که غنا و موسيقى حرام در آنها پخش مى‏شود، با توجه به اينکه اين کار مقدارى از هزينه‏هاى زندگى او را تأمين مى‏کند و فرصتهاى شغلى هم در محل زندگى او کم است، آيا اين کار براى او جايز است؟

ج: اين شغل براى او اشکال ندارد هرچند گوش‌دادن به غنا و موسيقى لهوى براى او حرام است امّا در موارد اضطرارى جايز است داخل مجلس غنا و موسيقى حرام شود، ولى بايد از گوش‌دادن به آن اجتناب کند و آنچه که بدون اختيار به گوش او مى‏خورد، اشکال ندارد.

س 1160: آيا فقط گوش‌دادن به موسيقى، حرام است يا اينکه شنيدن آن هم حرام است؟

ج: شنيدن غنا يا موسيقى لهوى و طرب‏آور حکم گوش‌دادن را ندارد مگر در بعضى از موارد که شنيدن از نظر عرف گوش‌دادن محسوب مى‏شود.

س 1161: آيا نواختن موسيقى همراه قرائت قرآن با غير از آلاتى که استفاده از آنها در مجالس لهو و لعب معمول است، جايز است؟

ج: تلاوت قرآن کريم با صداى زيبا و صوت مناسب با شأنِ قرآن کريم اشکال ندارد، بلکه امر راجحى است مشروط براينکه به حدّ غناى حرام نرسد، ولى نواختن موسيقى با آن، وجه شرعى ندارد.

س 1162: طبل زدن در جشن‏هاى ميلاد و غير آن چه حکمى دارد؟

ج: استفاده از آلات نوازندگى و موسيقى به نحو لهوى و مطرب و مناسب با مجالس لهو و گناه به‌طور مطلق حرام است.

س 1163: آلات موسيقى که دانش‏آموزان مدارس عضو گروههاى سرود آموزش و پرورش از آنها استفاده مى‏کنند چه حکمى دارند؟

ج: آن دسته از آلات موسيقى که در نظر عرف از آلات مشترک قابل استفاده براى کارهاى حلال محسوب مى‏شوند، جايز است به‌طور غير لهوى براى مقاصد حلال بکار گرفته شوند ولى آلاتى که عرفاً از آلات مخصوص لهو محسوب مى‏شوند جايز نيست مورد استفاده قرار گيرند.

س 1164: آيا ساخت سنتور که از آلات موسيقى محسوب مى‏شود و کسب درآمد با آن به عنوان شغل جايز است؟ آيا بهره‏گيرى از اموال و کمک به ساخت سنتور به منظور توسعه و تکميل صنعت سنتورسازى و تشويق نوازندگان به نواختن آن جايز است؟ و آيا آموزش موسيقى سنتى ايرانى به قصد نشر و احياى موسيقى اصيل جايز است؟

ج: استفاده از آلات نوازندگى موسيقى براى اجراى سرودهاى ملّى يا انقلابى يا هر امر حلال و مفيدى تا زمانى که به حد طرب و لهو مناسب با مجالس لهو و معصيت نرسيده است اشکال ندارد. همچنين موسيقى و تعليم و يادگرفتن و ساختن آلات آن براى اهداف مذکور فى‏نفسه اشکال ندارد.

س 1165: چه آلاتى لهو محسوب مى‏شوند و استفاده از آنها به هيچ وجه جايز نيست؟


س 1166: آيا گرفتن اجرت براى تکثير نوارهاى صوتى که محتوى امور حرامى هستند جايز است؟

ج: آلاتى که نوعا در لهو و لعب بکار مى‏روند و منفعت حلالى دربرندارند.

جواب اقاي مصلح را بايد با سكوت داد

.................

همان گونه که بدن انسان نیاز به آب وغذا دارد روان بشر نیز احتیاج به موسیقی وتفریح دارد . البته انسانها از نظر جسم و روان باهم تفاوت دارند ممکن است آدمهائی باشند از نظر روحی دلشان بخواهد در مراسم عزاداری و غم اندوه شرکت کنند ولی نباید خواست خود را بر دیگران بخصوص قشر جوان تحمیل نمایند هر چیزی بجای خود با ارزش می باشد موسیقی در مراسم شادی و سوگواری در مجالس عزاداری با ارزش می باشد.

بگذار جناب مصلح و همفکرانشان بگویند چرا که با این جبهه گیری ها علیه جوانان شاهد استقبال چشمگیر از خطبه های ایشان هستیم.!!!!!! نمی دانم واقعا کی این مسئولین می خواهند مانند مردم زندگی و فکر کنند. برادر ارجمند جناب مصلح شما بعنوان نماینده رهبری در شهرستان واقعا اطمینان دارید که معظم له با موسیقی و شادی جوانان مخالف است که افاضه می فرمایید جلو موسیقی گرفته شود. آیا واقعا فکر می کنید اگر کنسرت برگزار نشود این جوانها به پای منبر شما می آیند؟ سخت در اشتباهید عزیزم

جناب مصلح شما نماینده مقام معظم رهبری هستید! رهبر موافق برگزاری کنسرت و کارهای فرهنگی هستند! شما مردم محروم منطقه ما رو از همین کمترین ها هم محروم می کنید؟؟؟

چرا مردم روتومحیط بسته قرارمیدید.
بذارید مردم شادباشن؛ من به شخصه اگه هزینه رو داشتم با کله میرفتم, با وجود اینکه خیلی معتقد به دین هم هستم.

جناب مصلح کنسرتی که طبق قانون کشور مجاز اعلام شده را ترویج فرهنگ غرب مینامید ولی لازم است همین موسیقی در کنسرت ها اجرا شود زیرا نمونه ای وحشتناک تر از این موسیقی که البته بعضا شیطان پرستان برای انتقال افکارشان از آن استفاده میکنند در حال رواج بین جوانان ایران زمین میباشد و حال کنسرت پاپ رو لغو کنید تا جوانان به همان موسیقی هوی متال شان بپردازند و یا به جای مثل آدم توی سالن کنسرت نشستن برن همون الافی و ولگردی و مواد و چاقو کشی شون رو انجام بدن ، ای کاش پارک رفتن هم حرام میشد تا جوانان هر چه بیشتر سر افکنده و بدبخت شوند و از ناچاری از این غم و افسردگی یا خود را بکشند و یا همدیگر رو ناقص کنند و یا فرار کنند به جایی که به اعتقاداتشون حتی اگر شده به ظاهر احترام بگذارند ... جناب حاج آقا مصلح با تمام احترامی که برای شما به عنوان امام یک جمعه قائل بودم باید بگویم شایسته امام جمعه یک جماعت نیست بر خلاف قوانین جاری کشور دستور لغو یک کنسرت مجاز را صادر کند و اگر این کنسرت غیر مجاز بود مقام معظم رهبری شخصا مخالفت میکردند که نه در اینجا و نه در هیچ جای کشور برگزار نشود! این به صلاح یک کشور نیست قانونی که تصویب شد را یک جای کشور رعایت و یک جای کشور رعایت نکند!

چند تایی از این افراد تند رو و فاقد خرد را می شناسم که در جمع پنهانی خود چه .......... که نمی کنند. باید به اینان گفت؛ به ضرص قاطع می توان گفت اعمال خلاف و خدا نپسندانه در بعضی از جلسات که آقایان می گیرند به شدت از اعمالی که در کنسرت بوشهر اتفاق افتاده بیشتر و دارای بار گناه عظیم تری است. ببینیم که ما گناه را چه فرض می کنیم و چه بدانیم، این کاملا به دور از عقل سلیم و منطق خدایی است که گناه را فقط در مسائلی این چنینی بیابیم و این گونه نگریستن یک نوع بیماری است با خاطر همین است که بعضی ها خوب بودنشان را فقط در تملق و در صف اول ایستادنها و ریشی گذاشتن و احیانا چند کلمه حفظ کردن و بکار بردن آنها جستجو می کنند و اصلا به گناهان کبیره ای که مرتکب میشوند و حق را ناحق و ناحق راحق جلوه می دهند و پا بر روی حقوق مردم و شهروندان می گذارند و حق بیت المال را به راحتی از حلقوم کلفتشان به پایین می دهند و حق الناس را نمی توانند درک کنند چون ظاهر را بهتر از باطن در می یابند چون حفظ کردن ظاهر و به نمایش گذاشتن ظاهر از باطن راحتترست و اینان کار راحت را انجام می دهند.
جناب آقای مصلح بزرگوار؛ گاهی ظواهر امر برای اندکی از افراد شاید بد جلوه کنند اما اگر مخلص و باهوش باشیم عین ثواب است ونتیجه ان باعث کم شدن گناه . بعضی از اندیشه ها و سخنان و رفتارها داغ تر آش که ظاهرا الهی نشان داده می شود کاملا مخرب دین و ناثواب . در زمان پیامبر اکرم و اعظم (ص) روز به روز بر پیروانش از نسل جوان اضافه می شد ولی ما چکار می کنیم که این گونه جوان گریز و مخرب جوان هستیم ما نباید منطق عظیم و را فدای چیزی که شاید برای بعضی از جوانان اتفاق بیفتد و انهم در محیطی که محصور است باشیم. ای بزرگوار ، جوان بزهکار در محیط باز جامعه بهتر خود را ارضا ء میکند. بهوش باشیم و منطق گرا . یا خدا

آقای مصلح خواهشمند است پیگیر آسفالت حدفاصله امام زاده ابراهیم تا گردنه بهمرد باشید .فکر گسترش محوطه سازی اطراف شاهزاده ابراهیم هم باشد زیرا ظرفیت کنونی گنجایش مردم رو نداره.در حال حاضر مردم برا تفریح هیچ جایگاهی ندارن ، دارو ندار ما یه فلکه گنجی و یک امامزاده ابراهیم می باشد که اصلا متناسب با جمعیت برازجان نیست.هر قدر کندو آهسته حرکت کنید به عکس آن، تهاجم فرهنگی با سرعت حرکت میکند .هر جا حاضر نباشید تهاجم فرهنگی جای شما رو پر میکنه .هر چه قدر به فکر آبادی و عمران شهر از جمله اختصاص و گسترش تفریحگاها نباشید فورا کنسرت ها جاش رو پر میکنه حالا گیرم که این کنسرت تو شهر برازجان.... تشکیل نشد آیا در بوشهر و شیراز هم انجام نمیشود از نظر اینجانب کار شما باعٍٍث میشه هرکه توان داره برا شرکت در کنسرت به خارج برود ،و با این کار کلی ارز از مملکت خارج کنه .چه اشکال داره این آقا رو قبل از اجرای برنامه توجیه بشه که چه جوری برنامه اجراکنه .بنده فکر میکنم به جای ایجاد یک مسیر در راستای موسیقی اسلامی برا این آقا تعریف بشه،با این کارمون ایشون رو مجبور میکنیم به خارج فرار کنه و بعد هم عده ای با ارز ملت ... به دوبی و آنتالیا بروند و در کنسرت این آقا شرکت کنند و بعد هم که برگردن مثل یه ...
خواهشمند است خواهشمند است بهتر برنامه ریزی کنید به واللله دیگه هیچ هیچ و هیچ فرصتی برا یه اشتباه کوچیک هم نمونده .
این مطلب رو فراموش نکنید هر کسی از یه ارزش جدا بشه فورا به ضد اون ارزش میپیوندد به عبارتی اگه Xو Y
دو حزب مخالف هم باشن وقتی یه عده به واسطه ندانم کاری ،کاری کنند که نتیجه و خروجی اون کار ، مردم رو از حزب Xجدا کنه مطمئن باشید مردم بعد از جدایی از حزب x به حزب Yمیپیوندند.
دقیقا و متاسفانه مثل ممانعت از نصب تندیس شهید غنضفر السلطنه، ببیند به واسطه این کاره اگه حتی یه قطره فقط یه قطره از فلان حزب جدا بشن مطمئن باشید به سمت حزب مقابل رهسپار میشن حالا شما همه اینها رو تو یه کاسه بریز : جلو گیری از برگزاری کنسرت ،عدم نصب تندیس در جای مورد نظر حداقل 80
درصدمردم و عدم وجود جای مناسب برا تفریح مردم و موتوربگیرو وووووو بعد از بالا به این کاسه نگاه کن اونوقت میبینی چجوری نخبه ها از مملکت فرار میکنن و نتایج انواع انتخابات چه جوری به نفع رقیب تغییر میکنه با این کارها بتدریج و نرم نرم بدون اینکه بفهمیم انقلابی رو که با هزاران هزار بدبختی بدست آوردیم میزاریم تو سینی طلایی و تقدیم غرب میکنیم . واقعا آدم این چیزا رو که میبینه و میشنوه اتیش میگیره

همانگونه که می دانید، از بدو خلقت انسان، نیازهای متنوعی(اعم از جسمی و روانی) با او همراه بوده که برای برآورده ساختن این نیازها سازگاری با محیطش به ابزارهایی نیاز داشته است.
هنر به عنوان یکی از وسایل اولیه ی سازگاری بشر در خدمت نیازهای کمال جویی و زیبا طلبی و از طرف دیگر، آرامبخش ناراحتی ها و سختی های زندگی او بوده است. موسیقی شکلی از هنر است که احساس، عاطفه، ادراک و شناخت انسان را بدون نیاز به تکلم و زبان منتقل می کند.
استفاده ی بشر از موسیقی، امری آسان و قابل دسترس بوده است، چون ریتم و ملودی، به عنوان دو رکن اساسی موسیقی، در سرشت انسان وجود داشته و از طرفی آواگریها و حرکات ریتمیک نیز نیازی به تکلم نداشته است. از این رو در بیشتر قبایل ابتدایی مراسم و آیین های مختلف موسیقیایی که وسیله ای برای ابراز همبستگی جمعی و از بین بردن ترس ها و غم ها و ایجاد آرامش و شادی و اراده در بین افراد قبیله بوده برگزار می شده است.
موسیقی زبان آرزوها، انتظار ها و عواطف بشری است و هر قوم و ملتی بر حسب ویژگی های عاطفی و فرهنگی خود، موسیقی خاصی دارد. با درک موسیقی، عواطف زیبا، همدردی و تفاهم بیشتر قلبی میسر خواهد شد.

سنگ اندازان برازجان
(اندر حکایت مخالفت با مخالفان اجرای کنسرت در برازجان )
[گل شبدر چه کم از لاله ی قرمز دارد ؟سهراب سپهری ]
همه روزه ،نه تنها در برج میلاد تهران ، بلکه در اقصی نقاط ایران عزیز ، کنسرت های متعددی برگزار می گردد وهیچگونه تعارض وتضادی نیز مانع از اجرای نمی شود. روز شانزدهم اردیبهشت 92 در نورآباد ممسنی کنسرت مجید خراط ها برگزارشد نه دغدغه ای بود ونه لهو ولعبی. روزهای هفدهم وهجدهم اردیبهشت همین امسال، مرتضی پاشایی، در شیراز کنسرت داشتند، آب از آب تکان نخورد وبه خوبی وخوشی ،ختم به خیر شد. همین بیستم خرداد توی گناوه ، کنسرت بابک جهانبخش برگزار خواهد شد وهیچ طبل مخالفتی به صدا در نیامد. فاصله بین گناوه تا برازجان فقط 85 کیاومتره ، حال چرا حاشیه سازان ، توی برازجان......

میگم اگه ما بریم بمیریم شماها راحت میشین؟؟؟؟

هردم از این باغ بری می رسد !!!!!!!!!!

آ قای مصلح اگر موسیقی حرام است ! چرا صدا وسیما پخش می کند ؟ چرا کنسرت موسیقی در شهرهای دیگر بر گزار میشود ؟

چرا دوست دارید مردم فقط گریه کنن بزارید مردم شاد باشند

آقای مصلح از تو دیگه انتظار نداشتیم

امام جمعه محترم چرا توشیرازبرگزارمیشه اون هم چه کنسرتهایی ولی کسی جلوگیری نمیکنه درضمن توپاییتخت کشورمون هرهفته برگزار میشه ولی هیچکس اعتراض نمیکنه واقعا که

ببخشید حاج آقا مصلح،میتونم یه سوالی بپرسم؟شما تا حالا موسیقی گوش گرفتین؟ میدونیدموسیقی چیه؟کدوم از آلتهای موسیقی برای مطربی و کدوماش عرفانیه؟
بخدا مردیم تو این مملکت، این چه وضعیتیه،%بعد میگن چرا این همه جوونا کوچ میکنن میرن اروپا، بخدا بخاطر همین رفتارهاست. آقای پاشایی مجوز رسمی از جمهوری اسلامی ایران داره، این حرف حاج آقا مصلح تمامیت نظام رو زیر سوال میبره، یعنی به این راحتی کشورای غربی در وزارت مهمی چون ارشاد اسلامی دست دارن!؟ منظور حاج آقا اینه!!؟

...بزارید ما هم یکم مثل بقیه شهرها زندگی کنیم...کاری کردید که همه از این شهر دارن میرن...شخص خودم...با این کارا 100% از این شهر میرم حداقل به بوشهر که یه کنسرت برگزار بشه داخلش...

فقط دغدغه های شما مهمه؟ بقیه کشک؟ سی چهل نفر برای یک شهر میتونن تصمیم بگیرن؟

حاج آقا خیلی ارادت داریما!
ولی
کمال باید در عمل نمود پیدا نمایید
نه در کلام
به عبارتی: سخنوری بس است
باید اخلاق را زندگی کنیم
به همین سادگی

آره عزاداریی بکنند

جناب مصلح ، جوانی که شما فرمودید بدون موسیقی وکنسرت ، خوب تربیت نمی شود موسیقی جزء لاینفک زندگی مردم است

آ قای مصلح جوانان در یک سالن نشسته باشند وبه یک برنامه دلخواه که مورد تایید مسئو لین است نگاه کنند بهتر است یا سوار موتور بشوند در شهر گردش کنان بچر خند به نظر شما کدام بهتر است ؟ چرا خواست قشر جوان را نا دیده گرفته اید ؟ ونظرات خودرا بر جوانان تحمیل می کنید ؟