رویا نیکنام

کته کلویتس در اکتبر ۱۹۱۲ در دفتر خاطراتش نوشت:
"از تمام این نفرتی که در دنیا هست، وحشت‌زده و متأثرم (...) و فکر می‌کنم زمین دیگر به اندازه کافی کشتار، دروغ، تباهی، تحریف – خلاصه هر آنچه شیطانی‌ست – به خود دیده است."

در این بزنگاه وبرهه  مهم وسخت تاریخ ایران زمین وبا اعتقاد راسخ به عمق فاجعه ای که بر مردم رفته وظلم ،تحقیر ،آلام ودردها،فرسایش اجتماعی ،بی عدالتی وبی اعتمادی ،اضطراب ،رنج وسوگ گسترده شده  و زخم‌های عمیقی که برجای گذاشته واثراتی که هرگز از چهره جامعه ومردم پاک نمی شود،
ودر انبوهی از هجمه ها وتحلیل های استودیویی گروهی که هرگونه مباحثه پیرامون امر ملی،مرز ملی ،مقاومت ملی ،حس اخلاقی و وطن دوستی ،عصیان وخشم را در اطرافیانت برمی‌ انگیزد ونهاد نقد و گفت وگو فلج می شود و نفرت تولید وتکثر می شود،
 می خواهم با جماعتی صحبت کنم که بی پروا یا با تعارف نسخه مداخله نظامی بیگانه را پیچیدند ،آنهم با درخواست ودعوت از فاشیسمی که با توحش خود وتوهم ما، قصد نجات ما را دارد .
فاشیسمی که شآن هر انسانی را به بدن ها فرو می کاهد.
[*دانالد ترامپ یک ضد رخداد است.*
یک آشفته گوی وقیح. به گانگسترها می ماند و همچون سارکوزی یک لات بی سر و پا. نماد زوال سیاست است و توحش کور سرمایه داری. او از دل تاریخ بی آینده ی مردمان این جهان برآمده است. این ها را آلن بدیو می گوید، درست در نهم و هفدهم نوامبر ۲۰۱۶ و در فاصله ی دو روز و دو هفته پس از انتخاب ترامپ. فیلسوف مراکشی در آن روزها ترامپ را یک سوی تضاد واقعی از دو سوی تضاد بنیادین میان چپ و راست خواند. نمونه ای تازه از «فاشیسم، ارتجاع، خشونت جنسیتی، مردسالاری ایدئولوژیک و تلاشی امپریالیستی سیستم سیاسی.» . او چهره ی دیگر برلوسکونی، سارکوزی، لوپن و .... بود. نژاد پرستانی خشن با گرایش هایی به شدت فاشیستی.  نمونه ی  تیپ های تازه ای که مرزهای امر سیاسی را با خشونت و عوام فریبی جابجا کرده اند .»*]

واقعیت فقر ،فساد،سومدیریت مزمن،تبعیض ساختاری ،خفقان ،سرخوردگی واستیصال ،ظلم ورنج وسوگ وخشم اخلاقی مردم و متقابلا
مغالطه های پنهان ،عقلانی سازی ،هیجان های مجازی ،بازنمایی رسانه هایی که در بهترین حالت منافع سرمایه گذاران خود را نمایندگی می کنند.
برچسب زنی برای اهریمن سازی از منتقد ،فانتزی قهرمانانه وتصویر هالیوودی از جنگ و رویا فروشی درگوش بخشی از افکار عمومی ، چنان معقول ولازم جلوه کرد واین جمله ( جنگ علیه نظام است نه ایران )به ظاهر ساده ومقبول جماعتی که به قول هانا آرنت به جای پرورش ذهن پرسشگر فقط گوش شنوا وشخصیتی پذیرشگر داشتند، مداخله نظامی بیگانه را خواستار شدند آنهم در جنگ مدرن که مرز میان حکومت وسرزمین خطی نیست که با گچ کشیده شود.
جنگی که
در نابهنگامی یک دسیسه ودر هجوم غارت یک شبه قابلیت آن را داشت و دارد  که روان جمعی ،جان ومال مردم،کلیت سرزمین وآدمها یش را زیر آوار ببرد .وبقولی: ( زیر ساخت ها که لرزید،زندگی مردم هم می لرزد.).
اما به یاد داشته باشیم که در دنیای واقعی هیچ جنگی تمیز نیست ومداخله نظامی بیگانه نه تنها خشونت را محدود نمی کند بلکه آن را گسترده وپایدار می کند.
و اما در جهان پر از بحران وبی عدالتی این مهم را به یاد داشته باشیم که  ایران اقلیم تضادهاست.(پریشان وبیدار)
پر از اندیشه ی کثرت نگری،فلسفه وحکمت.
پر از اقلیم های جغرافیایی متفاوت با اندیشه های ژرف،اندرزهاوتذکارها.
تاریخ غنی ،باشکوه وباستانی ایران زمین سرگذشت انسانهایی را گواهی می دهد که نماد استقامت، مردانگی، قدرت ومبارزه باظلم بوده اند،
اساطیر ایرانی نه تنها برابر بلکه غالبا برتر از اساطیر یونان ،روم و....هستند،چرا که دغدغه های اخلاقی وملی همواره در اساطیر ایران جایگاه برجسته ای دارد .
واژه ها برای ایرانیان مفاهیمی همچون. آزرم، شکوه، افتخار وبزرگی را به ذهن متبادر می کند. پنداشت عمومی جهان مبنی بر دادگستری وآزادمنشی ایرانیان باستان است که خوی خونریزی نداشته ،شمشیری نکشیده،هرگز شروع کننده جنگ وستیزی نبوده وهمواره بیگانه بر او تاخته است. تاریخ ایران مملواز سرداران و شهریارانی است که برای حفظ این مرزوبوم تا پای جان جنگیدند.

*ای ایرانه بانو*
یادت باشد که اینان تن زخمی ات را زخمی تر وشغادتر آرزو کردند
از یادت مرود آیین کژاندیشان وشب پرستان اعمی.
ای سروهای روشنایی برتو مباد بی سلوکی دیوان
ما تو را دوست داریم ای سرزمین مزامیر ومزدا،ما حدیث بی قراری ماهانت را از بریم.
 *ما را با توست چندین آشنایی*