اتحاد جنوب: یادگار امام گفت: امام عمری برای خدا زیست و براساس آن‌چه از زبان ائمه نقل شده خدا چشم و گوش او شد و دل مردم به او گرایید و مورد عنایت قرارگرفت و کانون توجه مومنان و مردم شد.

به گزارش ایسنا حجت الاسلام والمسلمین سیدحسن خمینی صبح امروز در جمع تعدادی از کارکنان وزارت جهاد کشاورزی و تعدادی از مردم آمل که با پای پیاده خود را برای شرکت در مراسم بزرگداشت امام خمینی به تهران رسانده‌اند، اظهار کرد: روایتی است که از آن به عنوان «قرب نوافل» یاد می‌کنند که می‌فرماید «اگر کسی نافله‌ها را مرتباً به جای آورد حضرت باریتعالی می‌فرماید من گوشی می‌شوم که او می‌شنود و چشمی می‌شوم که او می بیند» که اگر رعایت واجبات و ترک محرمات و انجام مستحبات استمرار داشته باشد، این اتفاق می‌افتد. البته مضمون این روایت در روایات دیگر هم هست که اگر کسی یک عمر برای خدا زندگی کند و گام بردارد، خداوند چشم‌ و گوش‌ و دل او می‌شود.

وی افزود : روایتی دیگری هم هست که می‌فرماید «مومن به نور خدا نظر می کند»؛ شما برای دیدن محیط پیرامونی نیازمند نوری هستید و مومن نوری که بر او می تابد را نور خدا می‌بیند و با آن اشیاء را می‌بیند. تعبیر بلندی از نبی‌مکرم اسلامی هست که عرفا برای توضیح آن تلاش زیادی کرده‌اند، آن حدیث این است که از خداوند می‌خواهند «اشیاء را آن‌گونه که هست به من نشان بده».

وی تصریح کرد: یک فرد ممکن است هزار ظاهر داشته باشد؛ اما این‌که درون او چیست را مومن می‌تواند ببیند. این‌که آیا انسان‌ها آن‌گونه که می‌نمایند، هستند را مومن با نور الله می‌بیند.

سیدحسن خمینی با بیان این‌که «امام بزرگوار ما یکی از کسانی است که عمری برای خدا زیسته و به تعبیر پدر من حتی وقتی به بچه‌ای آب می‌داد به قصد قربت بود» ادامه داد: روایتی داریم که می‌فرماید «المومن کیس». یکی از موارد زرنگی این است که انسان از آب هم کره می‌گیرد و از موارد آن این است که انسان بتواند تمام رفتارهای روزمره خود را تبدیل به عبادت کند و هرکارش را تبدیل به قصد قربت انجام دهد. در نتیجه، کسی هم که برای خداست، خدا برای اوست.

وی یادآورشد: امام عمری برای خدا زیست و براساس آن‌چه از زبان ائمه نقل شده خدا چشم و گوش او شد و دل مردم به او گرایید و مورد عنایت قرارگرفت و کانون توجه مومنان و مردم شد.

وی با نقل این آیه قرآن که خداوند به مومنین و کسانی که کار خیر انجام می‌دهند محبت می‌کند، ادامه داد: این محبت یک نعمت بزرگ الهی است و وقتی محبت مردم به امام گرایش می‌یابد و چشم و گوش او مزین به نورالله است و زبان او به خاطر خدا باز می‌شود این یک معجزه است. اما انقلاب اسلامی هم یک معجزه بزرگ جهانی و بازگرداندن اندیشه دینی در حالی بود که جهان حرفی از معنویت نمی‌زد و گفتمان غالب گفتمان نفی دین بود. آن بزرگ غربی‌ها گفته بود که اخلاق مرده و معنویت از سیاست رفته است، اما در اوج دوران ماتریالیستی انقلاب ما معنویت را برگرداند و اکنون افتخارمان اباعبدالل(ع)ه است و چشم مان به سوی مولا امام زمان(عج) است.

یادگار امام ادامه داد: البته این انقلاب فراتر از مرز تشیع، اهل سنت و همه ادیان را هم بیدار کرده است؛ زیرا تا قبل از انقلاب ما، جریان فلسطین پان عربیست بود و فضای ترکیه هم پان ترکیست بود و هرکسی هم که می‌خواست خارج از ناسیونالیسم حرکت کند، به کمونیسم بین‌الملل می‌پیوست. در جنبش فتح هم عمدتاً کمونیست‌ها وجود داشتند اما بعد از انقلاب اسلامی آن جریان هم رنگ و بوی دینی می‌یابد. همچنین بازگشت معنویت در میان هندوها و مسیحیت هم مشاهده شد. همزمان ادبیات رهایی‌بخش در امریکای لاتین متولد شده و حتی جریان ساندینیست‌ها بعدها به مبانی دین مسیحیت گرایش پیدا کردند.

وی با بیان این‌که «انقلاب ما بازگشت به معنویت بود» گفت: همه این‌ها به کسی برمی‌گشت که برای خدا زندگی می‌کرد و دنیا را تکان داد.