« وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِن شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِن كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ / و آن گاه كه پروردگارتان اعلام كرد كه اگر واقعاً سپاسگزارى كنيد، [نعمت‏] شما را افزون خواهم كرد، و اگر ناسپاسى نماييد، قطعاً عذاب من سخت خواهد بود.» (ابراهيم /۷)
روي اين نوشتار اول به نگارنده و سپس به جانب كساني است كه اگر امام خميني رحمه الله عليه در راس آن انقلاب شكوهمند از يك سو و ايثار بي نظير همين ملتي كه هر روز به بهانه اي پنجه بر رخسار رنجورشان مي كشيم از ديگر سو نبود ، اكنون يا كما في السابق بايد پيشاني ارادت به آستان نظام جائر سلطاني مي ساييديم . و يا اينكه سنگيني چكمه ي پادوهاي نظام استاليني ( توده اي ها و اذناب آنان ) را مفلوكانه تحمل مي نموديم و شهامت دم برآوردن نيز نداشتيم.
-    و اما موسيقي در آيينه ي انديشه ي تابناك امام راحل رحمه الله عليه
در تاريخ نوزدهم شهريور ماه سال هزار و سيصد و شصت و هفت استفتائي به شرح زير به محضر امام راحل تقديم مي گردد :
[بسم اللّه‏ الرحمن الرحیم. خدمت مرجع عالیقدر حضرت آیت اللّه‏ العظمی امام خمینی ـ دامت برکاته
۱ـ از آنجا که آلات لهو و لعب استفاده ‏های مشروع از قبیل نواختن سرودها را دارد آیا خرید و فروش آن بی اشکال است؟]
پاسخ امام :
بسمه تعالی
خرید و فروش آلات مشترکه به قصد منافع محلّلۀ آن اشکال ندارد.
[۲ـ اگر شطرنج آلات قمار بودن خود را به طور کلی از دست داده باشد و چون امروز تنها به عنوان
یک ورزش فکری از آن استفاده گردد بازی با آن چه صورتی دارد؟]
 بسمه تعالی
« بر فرض مذکور اگر برد و باختی در بین نباشد اشکال ندارد.»
( صحيفه امام / جلد ۲۱ / ص ۱۲۹ )
در آن زمان صدور چنين فتوايي واقعا به منزله ي يك انقلاب در تاريخ فقاهت و اجتهاد شيعه به حساب مي آمد. هر چند هيبت و اعلميت امام راحل جرات مخالفت علني را از متحجرين سلب كرده بود . ليكن با شيطنت و اغفال يكي از اعضاي دفتر آن حضرت در قم، اعتراضيه اي به شرح زير به دفتر امام (ره) ارسال مي گردد . توجه شما عزيزان بويژه جوانان جوياي حقيقت را به متن اين اعتراضيه و پاسخ امام راحل جلب مي نمايم:

بسم اللّه‏ الرحمن الرحیم
خدمت حضرت مستطاب آیت اللّه‏ العظمی امام خمینی ـ مد ظله العالی
با عرض سلام و ادب و احترام، اخیراً دو استفتاء منتشر شده که در یکی از خرید و فروش آلات لهو سؤال شده و در جواب آمده که خرید و فروش آلات مشترکه به قصد محللۀ آن اشکال ندارد. و در دیگری در سؤال مفروض است که امروز شطرنج بکلی آلت قمار بودن خود را از دست داده و تنها به صورت ورزش فکری درآمده است و در جواب آمده است که بر فرض عمل مزبور اگر بُرد و باختی در بین نباشد اشکال ندارد. و آقای مورد اعتمادی نقل کردند که در بعضی روزنامه‏ ها بر فرض مزبور را ننوشته است.

در اینجا سؤالاتی مطرح است.
۱ـ خرید و فروش آلات مشترکه مانع ندارد مگر اینکه قصد منفعت حرام در بین باشد. پس چرا در جواب سؤال اول قصد حلال قید شده است؟
۲ـ در سؤال دوم سائل محترم از کجا ادعا می‏کند که امروز شطرنج آلت قماربودن خود را بکلی از دست داده و تنها ورزش فکری شده است؟
۳ـ در روایت معتبره است از سکونی از حضرت صادق ـ علیه‏السلام:
اول ـ قال: قال رسول اللّه‏ (ص) انهاکم عن الزفن و المزمار و عن الکوبات و الکبرات.
دوم ـ قال: نهی رسول اللّه‏ (ص) عن اللعب بالشطرنج و انزو...
زفن، به معنای رقص است (مجمع البحرین) مزمار، نامی است که مطلق نی را شامل می‏شود و نهی حضرت، حجت بر تحریم است مگر حجتی بر خلاف باشد. و هردو دلیل اطلاق دارد.

بنابراین استفاده می‏کنم که نی زدن حرام است چه نی آلت مختصه باشد یا مشترکه و بازی شطرنج حرام است چه آلت قمار را از دست بدهد یا نه. و دعوای انصراف منشأ صحیحی می‏خواهد که به نظر نمی‏رسد و آنچه ممکن است گفته شود مثل غلبه یا آلیت در آن زمان منشأ صحیحی نیست. و البته در حد خودم در ادلۀ فحص و به مطالب حضرتعالی هم مراجعه نمودم حجتی بر خلاف اطلاق مزبور نیافتم. ادلۀ میسر و لهو تطبیق بر آلات منافاتی با اطلاق ندارد و علت منصوصه‏ای هم در ادله نیست و در هر صورت اگر ساحت قدس حضرتعالی از اینگونه مسائل به دور باشد به نظر من بهتر است و ضرورتی در نشر آنها دیده نمی‏شود. دیگر هر طور صلاح می‏دانید. از جسارت عذر می‏خواهم و از خداوند متعال دوام سایۀ بلند پایۀ آن حضرت را مسئلت دارم. والسلام علیکم و رحمة اللّه‏ و برکاته.
۴ صفرالخیر ۱۴۰۹ ـ محمدحسن قدیری]

پاسخ امام (ره) :

بسمه تعالى

جناب حجت الاسلام آقاى قدیرى- دامت افاضاته

پس از عرض سلام و قبل از پرداختن به دو مورد سؤال و جواب، اینجانب لازم است از برداشت جنابعالى از اخبار و احکام الهى اظهار تأسف کنم. بنابر نوشته جنابعالى زکات تنها براى مصارف فقرا و سایر امورى است که ذکرش رفته است و اکنون که مصارف به صدها مقابل آن رسیده است راهى نیست و «رِهان» (۱) در «سَبْق» (۲) و «رِمایه» (۳) مختص است به تیر و کمان و اسب دوانى و امثال آن، که در جنگهاى سابق به کار گرفته مى‏شده است و امروز هم تنها در همان موارد است. و «انفال» (۴) که بر شیعیان «تحلیل» (۵) شده‏ است، امروز هم شیعیان مى‏توانند بدون هیچ مانعى با ماشین هاى کذایى جنگل ها را ازبین ببرند و آنچه را که باعث حفظ و سلامت محیط زیست است را نابود کنند و جان میلیون ها انسان را به خطر بیندازند و هیچ کس هم حق نداشته باشد مانع آنها باشد، منازل و مساجدى که در خیابان کِشیها براى حل معضل ترافیک و حفظ جان هزاران نفر مورد احتیاج است، نباید تخریب گردد و امثال آن. و بالجمله آنگونه که جنابعالى از اخبار و روایات برداشت دارید، تمدن جدید بکلى باید از بین برود و مردم کوخ نشین بوده و یا براى همیشه در صحراها زندگى نمایند.

و اما راجع به دو سؤال، یکى بازى با شطرنج در صورتى که ازآلت قمار بودن بکلى خارج شده باشد، باید عرض کنم که شما مراجعه کنید به کتاب جامع المدارک مرحوم آیت اللَّه آقاى حاج سید احمد خونسارى که بازى با شطرنج را بدون رهن جایز مى‏داند و در تمام ادله خدشه مى‏کند، در صورتى که مقام احتیاط و تقواى ایشان و نیز مقام علمیت و دقت نظرشان معلوم است، اما اینکه نوشته‏اید از کجا سائل به دست آورده که شطرنج بکلى آلت قمار نیست، این از شما عجیب است، چون سؤالها و جوابها فرض است و بنابراین آنچه را من جواب داده‏ام در فرض مذکور است که اشکالى متوجه نیست و در صورت عدم احراز باید بازى نکنند. و عجیبتر آنکه نوشته‏اید چرا به جاى «قصد حرام نباشد»، «قصد حلال» نوشته شده؟ گویى عمل شخص متوجه و قاصد بدون قصد هم مى‏شود، در این صورت «قصد حلال» مساوق است با نبودن «قصد حرام».

و اما در قضیه خرید و فروش آلات مشترکه براى مقصد حلال، اشتباه بزرگى کرده‏اید که گمان کرده‏اید خرید و فروش براى منفعت حلال، یعنى استفاده حرام کردن و این برخلاف آنچه نوشته شده است مى‏باشد. البته در این زمینه‏ها مسائل زیادى است که حال‏ و وقت من اجازه تعقیب آنها را ندارد. از جنابعالى که فردى تحصیلکرده و زحمت کشیده‏اى مى‏باشید، توقع نبود که اینگونه برداشت کرده و آن را به اسلام نسبت دهید.

شما خود مى‏دانید که من به شما علاقه داشته و شما را مفید مى‏دانم، ولى شما را نصیحت پدرانه مى‏کنم که سعى کنید تنها خدا را درنظر بگیرید و تحت تأثیر مقدس نماها و آخوندهاى بیسواد واقع نشوید، چرا که اگر بنا است با اعلام و نشر حکم خدا به مقام و موقعیت مان نزد مقدس نماهاى احمق و آخوندهاى بیسواد صدمه ‏اى بخورد، بگذار هرچه بیشتر بخورد. از خداوند متعال توفیق جنابعالى را در خدمت به اسلام و مسلمین چون گذشته خواهانم. والسلام علیکم و رحمة اللَّه.

۲/۷/۶۷
روح اللَّه الموسوى الخمینى. ( صحيفه امام / جلد ۲۱ / ص ۱۴۹ تا  ۱۵۲)


پس اول بر اين كمترين و سپس ساير عزيزان فرض است كه شكر اينهمه نعمت را بجاي آورده به تبعات عملكرد خود بيشتر بينديشيم ، لحظه اي به پيرامون ايران عزيزمان بنگريم و قدر اين نعمت امنيت را پاس بداريم . بحمدالله رئيس جمهورمان يك روحاني فرهيخته ، استاندارمان فردي باسواد و از خانواده معظم شهدا ، امام جمعه مكرم مركز استان فردي مردمي و حامي دولت ، مديران استان همگي افرادي باتجربه و زحمتكش و از صدر تا ذيل نظام و دولت همگان برخاسته از اقشار پايين جامعه كه رنج فقر و محروميت را چشيده اند. امروز حفظ وحدت و همدلي در جامعه از اكسيژن هم براي بقا نظام واجب تر است. به فرموده ي قرآن كريم شكر نعمت نعمتت افزون كند./م